曾几何时，上游航道是长江最险、最难的航段。险滩密布、礁石如刀。三峡水库蓄水后，险滩沉入水底，航道豁然开朗；枯水期加大下泄流量，下游航道水深也有了保障。一上一下之间，航运条件被根本性重塑。当初规划三峡大坝双线五级船闸加升船机，目标水平年2030年，单向5000万吨、双向1亿吨——在那个年代，这个数字已足够大胆。

粽叶飘香、龙舟竞渡依然是今年端午假期旅游消费的一大看点。飞猪数据显示，近一周含有包粽子、看龙舟赛等民俗体验在内的旅行热度环比增长超40%。随着高考、大学“考试周”陆续进入尾声，端午假期学生人群出游需求激增。截至目前，端午假期学生预订人次同比提升超70%，北京、上海、广州、武汉、成都、长沙、南京、西安、郑州、重庆等是“毕业旅行”的热门客源地。

今年端午假期出境游需求持续上涨。截至目前，端午假期包含机票、酒店在内的出境线路游预订量同比增长64%，韩国、泰国、马来西亚、印度尼西亚、澳大利亚等国家是热门目的地，比利时、巴西、斐济、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦等国家增速较快。与此同时，入境游持续保持高位增速，截至目前端午假期的入境游预订量同比增长超6倍。(完)

在赵潜龙的家乡甘肃临洮，每户人家的庭院中几乎都有树牡丹的身影。这种有别于南方牡丹的树牡丹，不仅抗寒抗旱，且寿命悠长、耐得住贫瘠干旱。本土牡丹的生长特质与乡土情怀，让赵潜龙萌生了培育适配恶劣环境牡丹品种的想法。自1993年起，赵潜龙踏遍陇原各地牡丹生长区域，将各类优质牡丹种质资源汇聚至兰州新区中川牡丹园。

赵潜龙说，历经33年寒地牡丹选育，团队不仅完成品种驯化，让黄土荒坡变身千亩牡丹花海，更在黑龙江等地开展实地验证，将牡丹栽植临界温度从零下18℃大幅下探至零下43℃，栽植纬度也从北纬40°拓展至北纬51°，让种植范围不断扩大。同时，该团队还攻克嫁接繁育、四季栽植等技术瓶颈，打破牡丹只能春秋栽种的传统限制，实现全年可栽植，为高寒地区规模化推广扫清障碍。

在这里，“生态修复+产业激活”的融合之路越走越宽。竹洞村将废弃石灰矿坑改造为生态湖，环湖碧道与文旅项目带动游客激增；瑞岭村盆景产业年产值超1亿元，辐射5000亩种植区；蓝田村创新点状供地模式，100天内落地三产融合项目，村集体收入同比增长17.3%。“花漾年华”示范带获评省十大乡村振兴示范带，为全国提供了鲜活经验。

中新网6月11日电 国新办11日举行新闻发布会，介绍东西部协作工作进展成效。农业农村部副部长麦尔丹·木盖提在会上介绍，在巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接过渡期，东西部协作省份共互派干部1.6万名，双方干部责任共担、观念互通、思路互动、作风互鉴，共同凝聚起协作帮扶的强大合力。持续组织开展教育、医疗“组团式”帮扶，东部省份6500多所学校、医院结对帮扶西部的7700多所学校、医院，协作双方累计互派教师、医生等专技人才12万人次，东部地区优质教育、医疗资源与西部地区实现了有效对接。

在存世的秦代石刻里，“昆仑石刻”是一个异类。秦始皇统一天下后，数次出巡，在全国立下七处刻石，原物几乎都已毁坏湮灭，现存于世的只有山东岱庙的泰山刻石残块和中国国家博物馆藏琅琊台刻石残块，均残断严重，文字漫漶。而“昆仑石刻”完全不同。它不是秦始皇出巡时所立，而是皇帝派遣的一位五大夫，在执行采药任务途中留下的私人记录。

北京大学中文系教授、古文字专家董珊指出，石刻中第一个字“皇”字，写法有问题。他说：“据里耶简《更名方》，统一文字之后的皇字‘白’形之横画，与边框不连，作悬中一短横。这件青海石刻……与规定写法明显不同。”董珊对照迄今所见的真伪无疑的秦刻铭，“皇”都遵循规定，没有例外。他认为这反映秦统一文字后，在字体上具有相当的严格性。

面对这种恶作剧，刘钊没有不屑一顾，而是逐字拆解。伪造铭文中，在传世秦诏版和昆仑石刻中已有的文字，问题不大，但其余文字立刻就露出了马脚。“西”“出”“寻”“求”四字，与秦朝帛书、秦简、封泥等出土文献中的文字对比，都不合规范。文本也经不起推敲，比如“西出昆仑”，并非指向西抵达昆仑，而是从昆仑向西出发。

河北师范大学特聘教授汤惠生也注意到这阵的舆论涟漪，他认为这充分证明，网络自媒体时代的争讼往往都只是立场问题，而与知识结构、价值判断和道德衡量无关。在这一事件中，“好多人认为是‘一眼假’或‘大开门’，这个说法的后面是指不需要具有专门知识，门槛低，仅凭常识即可参与。其实没有常识也可以参与话题讨论，如同西方伪史说一样，立场胜过常识，观点先于辩论”。

民间证据与学术论证两条线索开始合拢。2025年9月15日，国家文物局召开专题新闻发布会，正式确认该石刻为秦代石刻，定名为“尕日塘秦刻石”。官方根据学界讨论意见公布了释文，与仝涛最初的释读有部分差异，最重要的一处，是将“廿六年”修正为“卅七年”，历法问题遂迎刃而解。故宫博物院专家熊长云表示，秦始皇卅六年因“荧惑守心”预感时日无多，卅七年派使者采药，正合其时心态。

但仍然有一种观点质疑：不是现代人伪造，有没有可能是古人伪造的？比如汉代、唐代人所为。刘钊认为，要拿出证据说话，如果循此逻辑，所有出土文物都可以随意质疑，商代可以质疑为周代仿造，周代可以质疑为秦汉仿造，这是一种“不讲理”。昆仑石刻的字体、文本，以及文本反映的内容和思想文化，都与秦朝密切相关，最大可能属于秦朝文物。